Spanisch

Historia del club de los Röllelibutzen de Altstätten

 

Es el movimiento bufonesco una tradición centenaria, o bien el resultado de una resucitación? Fasnacht, Fastnacht, Fasching, Carnaval - con el fin de dar una aclaración histórica a la quinta temporada del año, se puede citar mucho: Las fiestas romanas de los ritos de fertilidad de nuestros antepasados, las tradiciones de la Edad Media. Es diversamente defendida aun la tesis de que el movimiento bufonesco se debió a la educación de la comunidad católica de la iglesia medieval. Lo que en el carnaval realmente se muestra, es el mundo justamente como no debería ser: El ángel pecador caído de acuerdo al modelo del padre de la iglesia San Agustín. Hasta el Miércoles de Ceniza, la gente tiene permitido contemplar la vida pecadora, que en realidad no debería llevar. Una vez al año la vivían con máscaras. Es el Carnaval una gran escena de ‘’Así no, querida gente’’?

De acuerdo a esta manera de pensar, los diablos o demonios pudieron haberse desarrollado como figuras tempranas del carnaval. Otra figura central del carnaval de aquella época, el bufón, era visto como la personificación de la fragilidad, la alienación de Dios y la muerte. Durante la investigación que duró todavía hasta la década de los 80, de que el carnaval no tenía un origen cristiano, hoy está de acuerdo de que la existencia de la iglesia era una necesidad precisa para la creación del carnaval. También es seguro, que durante el carnaval había crítica constante hacia el gobierno y la iglesia, lo cual a menudo condujo a la prohibición del carnaval.

Por consiguiente, hubo en todo momento y en todas las formas de sociedad, un intercambio de roles, que dieron como resultado ‘’ritos de la conversión del estatus’’. Durante esa época , cada año los contrastes entre clase alta y baja, ricos y pobres, hombres y mujeres, estuvieron al revés durante determinado tiempo. Los hombres vestidos de mujer, mendigos como ricos comerciantes, niños como reyes. Luego todos regresaron a su papel asignado. Más tarde, los ya posiblemente existentes ritos, vestimentas y entretenimiento antes de la estricta temporada de ayuno, fueron considerados como componentes fijos y apiñados a los tres ‘’grandes días’’ antes del Miércoles de Ceniza. De este modo se adaptó el Carnaval al cálculo del Año Eclesiástico.

Así como el Carnaval del Rin, también el Carnaval suabo-alemánico tiene su origen en fiestas que sirvieron para que los alimentos perecederos se consumieran antes del inicio de la Cuaresma. Este tipo de eventos fueron a más tardar en el siglo 13 verificados. Sin embargo, estos no eran comparables con el carnaval actual así como regional sumamente diferentes.

Adicional al consumo excesivo de alimentos, necesidades como el baile, desfiles o juegos de carnaval se volvieron habituales a partir del siglo 14. Ttambién aquí la comida, jugó para empezar un papel central, como por ejemplo en el Schembartläufen, los desfiles del carnaval en los gremios de Nuremberg, los que especialmente a finales del siglo 15 y principios del 16 tuvieron coyuntura. También las danzas de los carniceros de otras ciudades fueron justificadas, en las cuales los bailarines carniceros fijaban anillos de salchichas en las ruedas.

Hasta ahora, la imagen del carnaval estuvo marcado por disfraces relativamente simples. Con la llegada de la época barroca, vino en el siglo 17 una mejora sustancial y el refinamiento de las figuras de carnaval. Esto valía particularmente para las máscaras usadas hasta entonces que, en su lugar, se esculpieron en arcilla o en papel de madera. A esto se sumó una clara influencia italiana, basada en la Comedia del Arte.

Con una pelea entre las dos confesiones por el carnaval, llegamos aquí a la primera alusión escrita del carnaval en Altstätten. Esto lo encontramos en una banda de "Los Manuscritos del Capítulo Reformado en el Valle del Rin- . El 09 de abril de 1617 la comunidad de la iglesia evangélica pidió a sus conciudadanos católicos: «...... se quiere que la naturaleza inútil, hereje, pagana del carnaval, es decir, la mascarada y la Butzenwerk , de la cual surge todo tipo de mal y basura, así como también de las antorchas y fuegos artificiales, golpeo de discos y cosas similares, que a menudo son la causa de la discordia y blasfemias, sea prohibida por las autoridades.... . El 19 de 04 1617 recibió esta respuesta: "......El alcalde y el Ayuntamiento no dan a nadie el permiso para disfrazarse como Butz.’’

Después de esta primera mención de "mascarada y Butzenwerk – pasa un largo periodo sin ningún tipo de alusiones. Pero a mediados del siglo 19 (en el año1857 – según la Gaceta General ) hay de nuevo una prohibición publicada por el Regidor. Otras prohibiciones, respectivamente con el tiempo solamente advertencias y restricciones para ciertas calles y plazas. También se señala en la "salida limosnera con mascaras’’ de los niños presumiblemente hechas para mendigar) y limita la salida con máscara (con disfraz) a los últimos 14 días del carnaval. La ‘’Duendeada’’ debe ser realizada en una forma más intensa. Sin embargo, se reporta en las prohibiciones indicadas anteriormente, sobre mascaradas inmorales, mojaduras a personas y edificios, golpes con vejigas (presumiblemente los ‘’Blaternbutzen’’). De las reiteradas prohibiciones hasta la última vez en el año 1911, se llegó a la conclusión de que una costumbre tan antigua y arraigada no debía quedar prohibida así de fácil.

A partir del año 1864 se intentó ‘’cultivar’’ el carnaval de Altstätten, mientras que un ‘’elevado espectáculo de carnaval – en contraste con el que en ese tiempo fue encarnado por los Röllelibutzen, fue introducido. Desde este momento hasta el cambio de siglo, se enumeran desfiles con más de 1,000 participantes. Para ello se les permitió también la contribuir con la ‘’Representación de la Batalla en Stoss’’. En consecuencia, los Röllelibutzen han sufrido una transformación y, al menos parcialmente, han participado en tales desfiles.

En 1919 siguió otra prohibición por parte del gobierno. A pesar de esta prohibición, se llevó a cabo un desfile de los Röllelibutzen, especialmente justo antes de que la asociación fuera fundada. En esta asociación de reciente creación se vigiló muy estrictamente por el orden y la disciplina. La Asociación de los Röllelibutzen se puso en ese entonces como meta divertir todos los años a la población por medio de desfiles de carnaval y espectáculos.

La característica más llamativa del traje Röllelibutzen es el sombrero. Está realizado como un tipo de casco y ricamente decorado con cuentas de vidrio, cintas de colores, flores y plumas. Con el paso del tiempo se le hicieron los mayores cambios pero, si se compara con los del año 1900, vemos que eran mucho más pequeños y eran decorados con flores más grandes y esferas (en parte esferas navideñas). Originalmente se podría tratar de un simple sombrero de fieltro, el cual para cada carnaval se adornaba con bandas de colores, esferas, flores, etc. Una cierta competencia por el sombrero ‘’más bello’’ probablemente ha dado lugar a la versión actual. La unificación se produjo además cuando el sombrero no se produjo solo, sino terminado por 2-3 mujeres.

La vestimenta de los Röllelibutzen está se compone además como sigue: Chaqueta oscura, pantalón blanco, chaleco rojo u oscuro, botas negras con correas con los colores de las banderas de Altstätten y el escudo de armas de St. Gallen. Debajo de la chaqueta (capa), el Röllelibutz lleva un una rocalla en la que esta fijada en la parte trasera una borla de colores.

Como complemento del disfraz, se incluye una máscara de alambre de color carne y la jeringa de agua. Con ésta se realiza, ya sea durante el desfile o después de la polonesa, la caza de chicas y conocidos. La salpicada de agua podría incluso ser el elemento original del carnaval de Altstätten.

La tradición de los Röllelibutzen no encarna tanto los temibles demonos, sino más bien diferentes motivos de los donadores para dar un feliz futuro a la tórrida fertilidad. La máscara de color carne que encarna la juventud y la jeringa llena de agua, el signo de la cultura de la condensación de agua – una antigua limpieza y un embrujo de fecundidad—son interpretados en esta tendencia.

En el Butzentum hay también símbolos de las costumbres jurídicas contenidos. Por ejemplo, las plumas en los sombreros recuerdan las cortes medievales. En aquel entonces, antes de empezar a cumplir su condena, se fijaba al delincuente a un palo, donde podía ser escupido y blasfemado por los transeúntes. En celebración al derecho de apelación, y como símbolo de compasión, se ofrecía al prisionero una disminución a su condena

La rica decoración de flores en el sombrero trae a la memoria los llamadas fiestas de primavera. Éstas se pueden interpretar como un símbolo del despertar de la naturaleza después del duro invierno. Las cintas y las espigas en el sombrero signigican las celebraciones de la cosecha en el Kornberg (Montaña del Grano). Ésta recibió su nombre porque al mismo tiempo, debido a la aridez del valle del Rin, el grano tenía que ser plantado en la montaña. El nombre Kornberg también está vinculado con la obligación de los diezmos de la abadía de Sankt Gallen, documentado en el Libro Décimo de los años 1200-1300.

La espiga fue siempre un símbolo de la bendición, además de que también se percibe como un ícono del trabajo fructífero. Las cuentas o perlas de vidrio simbolizan el solsticio del 21/22 de marzo y la transición del invierno a la primavera.

Los pantalones blancos, las botas negras, la chaqueta oscura sugieren el comportamiento de la cofradía de acuerdo a la apariencia. Los guijarros, con las campanas tintineantes que durante las corridas producen ruido, es visto como un símbolo de la expulsión del mal. Nuestros antepasados tenían la creencia de que, con mucho ruido, se mantenían a los espíritus del mal fuera de la casa y del granero.

Al final de los desfiles del carnaval se llevará a cabo en el Breite una polonesa (en realidad una solemne y rítmica danza polaca). Ésta consta de cuatro rondas de danza diferentes, las cuales dan cada una como resultado un ‘’cuadro’’ diferente. La polonesa está probablemente registrada a partir de principios del siglo 20 (Carnaval cultivado) en las espectáculos de los Röllelibutzen.

Por último, algunas observaciones sobre la designación del nombre "Röllelibutzen". Nuestras máscaras son llamadas Röllelibutz porque llevan un banda ceñida alrededor de la cintura. Antiguamente esta banda era un guijarro de caballo con muchos cascabeles que, entre otras cosas, se utilizan para paseos de trineos.

Se entiende como ‘’Butz’’ – erróneamente también escrito ‘’Putz’’ - como una persona enmascarada o encubierta, o una máscara. En un diccionario alemán del año 1860, se describe a un ‘’Butz’’ como "un espectro de criatura enmascarada" y al "Butzenmann" como ‘’el coco y el ogro".

Crónica de la Asociación Röllelibutzen Altstätten

1919 Fundación de la Asociación de la entonces todavía "salvaje" Röllelibutzen. Junta General de Accionistas nombró una nueva Comisión y los primeros estatutos. Se designa una bandera para el club. Gastos de 1,039 Francos Suizos

1920 Primera salida a escena de la bandera con motivo del desfile del Martes de Carnaval. Con fines publicitarios (preparación de medios financieros) se imprime una tarjeta postal con un grupo Röllelibutzen.

1924 El Padre Fridolin Segmüller publica bajo el seudónimo de "Fridolin von Roosen," un informe sobre los Röllelibutzen de Altstätten.

1922 Primeras filmaciones del desfile y el baile polonés a través de los hermanos Zellweger.

1923 En el desfile se involucran por primera vez otros grupos.

1924 Primera noche pasiva y en familia en el Pavellón del Frauenho.Realización hasta 1929.

1925 Primera actuación fuera del carnaval en la reunión de la Sociedad del Patrimonio en Altstätten.

1926 Desfile de diversos clubes y grupos de estudiantes. la falta de – condicionado por el mal tiempo. Déficit de aproximadamente 2,000 Francos Suizos.

1927 Carrera de coches de bebés después del desfile. Actuaciones en los eventos del movimiento de música de Winterthur y en la Feria cantonal de

St. Gallen.

1926 Theodor Buschor (miembro fundador) es nombrado Presidente Honorario.

1933 Surgen problemas financieros. Muchos miembros no pueden colaborar por estar desempleados.

1937 Desfile con lluvia y déficit. Fundación de una sociedad de carnaval para compartir el riesgo financiero.

1938 Por primera vez el desfile de carnaval se realiza los domingos.

1939 Desfile el domingo y el martes - 11 coches participan. La Comisión de Adquisiciones viene el martes como invitada y con humor llama la atención sobre los problemas del valle del Rin (por ejemplo, el perímetro del Rin. Disolución de la sociedad del carnaval debido a la insolvencia. Visita a la Exposición Nacional (Landi) en Zurich.

1940 Se ejecuta un pequeño desfile con la autorización del Consejo Municipal.

1941 Noche de familia en el Salón del Sol (Sonnensaal). Creación de la Guardia.

1941-45 Ningún desfile ni evento. Segunda Guerra Mundial. La mayor parte de los miembros prestan servicio activo.

1945 Primera Noche-Botza (de Butzen) en la finca, baile con la ‘’Música de Elite Urbana’’ en el ‘’ Jueves Sucio’’ (jueves anterior al Miércoles de Ceniza)

1946 Reanudación de los desfiles. En la Noche-Botza se festeja el 25 aniversario. La bandera obtiene en Helena y Josef Gschwend, el Patrocinio de Banderas de Rüschlikon.

1947 Participación en el festival de la música urbana de Altstätten, con motivo de las festividades cantonales de música. Muerte de la madre de los Butzen Theres Keel, en el molino de la ciudad.

1951 Por primera vez son invitados al desfile del domingo grupos extranjeros. Actuación en el Festival Folclórico Federal en Lucerna.

1952 Compra del sosmbrero del Rey Butzen de Pius Zünd padre. Actuación en la Fiesta Federal de Canto Tirolés en St. Gallen.

1953 Reportaje directo del Radio de Stuttgart del desfile del domingo. Participación en diversos eventos del festejo del 1100 aniversario de la Ciudad de Altstätten.

1954 Primera actuación externa en un desfile de Fasnacht en Laufenburg, Suiza, y en Alemania.

1955 Desfile bajo el lema "Cuatro Estaciones". Participación de muchas asociaciones locales.

1956 Nueva fundación de una agrupación de Fasnacht. Desfiles en dos domingos. Ajuste de las actividades tras fracaso financiero.

1957 Reunión de los anteriores Reyes ‘’Butzen’’ (presidentes)en el Lunes de Carnaval.

1958 Los desfiles se realizan a partir de este año desde de la estación de tren (calle Banhof), ya que en la anterior ubicación (calles Oberrieter-Churer) había demasiado tráfico.

1959 Dos trajes son exhibidos en una exposición en Londres.

1961 Participación en el Festival Federal de Trajes Folclóricos en Basilea.

1962 Desfiles en dos domingos y martes. Actuaciones en la Fiesta de Disfraces en Arbon y en desfile de vinicultores en Lugano.

1963 Ningún desfile el domingo, por la pasividad de las asociaciones y las autoridades. La Pandilla del Lunes de Carnaval tiene un tema! Visita al desfile de Kreuzlingen.

1964 Adquisición de un nuevo sombrero del Rey Butzen. Participación durante tres días en la Exposición Nacional (EXPO) en Lausanne.

1965 Convención de Bufones de la Suiza del Este ofrecida en Altstätten.

1966 Noche de ‘’Botza’’ con la bendición de la primera bandera Jungbutzen y como padrino Th. Buschor. Grabaciones de televisión en la cadena austriaca Schattenburg en Feldkirch.

1968 Entrega de un traje Röllelibutzen al Museo del Carnaval en Binche, Bélgica.

1969 El carnaval tiene como tema "50 años del Club de los Röllelibutzen’’. Se realiza el desfile más grande hasta ese momento. En la ‘’Noche Botza se lleva a cabo un festival bajo el nombre de ‘’Es verdad, se cumplen 50 años’’, escrito por Walter Koller, realizado en Appenzell.

1971 El desfile del domingo se estructura como marcha de protesta en lo que hoy es el Ayuntamiento.

1972 Aparición en el programa de televisión "Grüezi mitenand" (Hola a todos) de Kurt Félix - en Basilea.

1973 Convención de Bufones de la Suiza del Este organizada por segunda vez en Altstätten. Muerte del presidente honorario Theodor Buschor. Participación en la Reunión Internacional de Bufones en Bad Cannstadt, Alemania y Willisau, Suiza.

1974 Participación en el Festival de Folclore Federal de Zúrich y en la Reunión Internacional de Bufones Unterägeri , Suiza.

1976 El desfile del domingo se lleva a cabo bajo el lema "50 Años del Carnaval Callejero de Altstätter", con más de 2.000 participantes. Transmisión directa durante 1 ½ hora por la televisión suiza. Por primera vez se monta una carpa.

1978 Participación en la reunión de Ciudades "Encuentro de Altstätten con Neustätten (La Neuveville) en Waadt (Vaud), Suiza.

1979 Consagración de la bandera de los Röllelibutzen con el Encuentro Internacional de Máscaras de Verano en Stossplatz. Patrocinadores de Banderas: Paula Meile, de Altstätten y Alois Ritter de, Rorschacherberg.

1980 Participación en la Exposición 80 Verde en Basilea y Comptoir de Martigny en cada día cantonal. Participación en el desfile. Celabración de los 200 años del Departamento de Bomberos Estatal de Carouge, Ginebra.

1981 Recorrido con el SBB (Ferrocarril Federal Suizo), con la compañía de los Röllelibutzen.

1982 Serie de sellos postales con folclor de Aduana de Suiza. El sello de 30 centavos es la imagen de un Röllelibutz de Altstätter.

1984 Participación en el desfile del Festival de Gimnasia Federal en Winterthur, así como en el de la Exposición Nacional de Sellos Postales en Zurich.

1985 Participación en la celebración de 100 años de la Asociación de Panaderos de Suiza y en Altstätten en la G 100.

1986 Participación en el desfile de la Reunión de NEC en Urdorf.

1989 El desfile de carnaval Altstätter es transmitido en vivo por la televisión suiza.

1990 Visita a la Reunión Internacional de Máscaras en Buchen en Odenwald, Alemania. Participación en el desfile de Ciudad de Festivales en Milwaukee, EE.UU., con estancia de 10 días en los EE.UU. de más de 30 miembros del club. Visita en el Día Cantonal a La Chaux-de-Fonds, en la MODHAC.

1991 Participación en la televisión "Gala para la ciudad y el país" con Wisel Gyr, en el desfile de celebración por el 700 aniversario de la Confederación en Brunnen SZ, Suiza. Participación en el Festival de la Ciudad de St. Gallen, y en Día Cantonal de la OLMA. En todos los eventos, nos ha acompañado la Banda Músical Municipal de Altstätten.

1992 Participación en el desfile de Sechseläuten en Zurich con la Banda Musical Municipal. El Cantón de Sankt Gallen es el cantón invitado.

1993 Desfile en la Reunión Internacional de Máscaras en Siebnen SZ, Suiza.

1994 Festival por el 75 º aniversario de la Asociación de Röllelibutzen. Escrito y escenificado por Max Pflüger, en Abtwil, Altstätten, con más de 500 actores. Representación en dos noches en el salón del Sonnen con unos 1.000 espectadores. Desfile de aniversario el domingo. Visita con una delegación del Cantón de St. Gallen en la Ferie Internacional del Lago de Constanza en Friedrichshafen, Alemania.

1996 Consagración de las banderas del ‘’Jungbutzenfahne’’ en la ‘’Noche de Botza’’. Patrocinadores de las banderas: Sonja Finger y Ruedi Ritter. Actuación en la GV ASTAG (Asociación Suiza de Vehículos Comerciales) en Altstätten.

1998 Ferdi Segmüller es nombrado Presidente Honorario en la Asamblea General.

2000 Actuación en la Junta General de Bancos Suizos Raiffeisen en Altstätten.

2001 Celebración de la Asamblea de Delegadas de la Asociación Suiza del Carnaval HEFARl en Altstätten con cerca de 600 participantes de todos los clubes carnavalescos de Altstätten, junto con un festival en el pueblo.

2002 Actuación en la fábrica de queso Emmental, Internat. Reunión de Máscaras ‘’555 Años de Carnaval’’ en Buchen, Odenwald en Alemania. Asamblea d e Delegados de la Oficina Federal Suiza. Unificación de Trajes en St. Gallen y en la Exposición Nacional Suiza "EXPO" en Neuchâtel.

2003 La televisión suiza emite directamente desde Altstätten el programa "Bsuech in ...." (Visita en…) con la participación de los Röllelibtzen y la Banda Musical Municipal. Entrega de un nuevo traje en el carnaval al Museo de Carnaval de Binche B con la participación en el Festival de la Ciudad. Visita al desfile en Murrhardt, Alemania y Mulhouse Francia.

2005 Participación en el internado. Reunión de bufones en Lörrach, Alemania con más de 11.000 máscaras. Actuaciones en la Junta General Kantonalbank de St. Gallen en St. Gallen y en la Reunión de la Asociación de Carpinteros en Altstätten.

2006 Participación en la Reunión Internacional de Bufones en Baar, Suiza, como grupo invitado con la pandilla de Lalli en Cortège, Basilea.

2007 Actuación en "225 JohrJokili" (225 Años Jokili) - Encuentro Internacional de Bufones en Endingen en Keiserstuhl, Alemania, y en , Sarreguemines, televisión suiza francesa, emitida directamente desde Altstätten "SF bi da Lüt ...." (SF con la Gente…..) con la participación de los Röllelibutzen y la Banda Musical Municipal.

2009 Participación en el internado. Reunión de Bufones en Bad Cannstadt, Alemania.

Los Röllelibutzen (sin mencionar en la Crónica) han enriquecido varias veces con sus apariciones los desfiles de carnaval en:

Austria: Altach, Feldkirch, Götzis, Höchst, Hohenems, Mäder,

Alemania: Aichhalden, Bad Buchau, Büsingen Bad Säckingen, Dettingen, Haslach, Constanza, Langenargen, Ravensburg, Stockach, Wangen / Allgäu,

Weissenau, Tuttlingen,

Liechtenstein: Ruggell, Schaan,

Suiza: Arbon, Baar, Benken SG, Beringen, Berschis, así, Diessenhofen, Dottikon, Ermatingen, Flums, Frauenfeld, Galgenen SZ, Glaris, Glattbrugg, Gossau SG, Kreuzlingen, Küssnacht, Lachen SZ, Laufenburg, Pfäffikon SZ, Rebstein , Reichenburg, Rheinfelden, Rorschach, St.Margrethen, Sargans, Schindellegi, Siebnen, Stein am Rhein, Thayngen Thalwil, Truebbach, Tuggen, Unterägeri, Urdorf, Willisau Wattwil, Winterthur, Wollerau, Zurich,

 

Historia del club de los Röllelibutzen de Altstätten